聚焦中医前沿 中医理论（第一健康报道北京 记者康梅）
中华文化复兴系列活动组委会、新坐标新起点活动组委会等主办的第六届中医服务人类健康研讨会于8月2日以线上方式召开，第一健康报道媒体支持。
本届会议主题为“揭示中医体系本源的神秘天机”，吸引了众多中医界人士参加。
会上，国家科技部中医药发展战略课题组成员、大医道术创建人李伯淳以“揭示中医体系和中华文化本源的神秘天机：河图洛书的真实天地”为题作主题报告。
目前，中医无法发挥应有的作用。如何才能救中医？
李伯淳在报告中一开始就引用人民日报曾经登载的文章《病人为何越治越多》作为引言：“病人越来越多，则说明医学发展走入误区”。
李伯淳说，现在许多人承认中药有效，但对学习中医理论不求甚解；承认针灸有效，但不承认经络存在；承认中医治病，但不承认中医科学。他们希望弃医存药，弃经络用针灸，弃运气用预防。弃方法谈实证，弃理论谈临床，弃康寿谈指标，弃标准谈疗效，弃哲学谈科学。
这是因为在他心里中医不是科学，所以必须用现代科学来改造中医。
其实只是古代中医里没有“科学”这词，但是中国传统中医中不但有科学观察还有科学实验，不但有科学实验还有科学论证，不但有科学论证还有科学实践。
李伯淳在报告中说，如果不懂得河图洛书，是无法读懂《黄帝内经》中“东方青色，……其数八…… 南方赤色，……其数七…… 中央黄色，……其数五……西方白色，……其数九……北方黑色，……其数六……”、“乙丑、乙未岁……灾七宫，丁卯（岁会）、丁酉岁……灾三宫”这些内容的。
中华文化中太极、阴阳、五行、八卦、周易、干支、九星、中医等等皆可追源至河图洛书，那河图洛书怎么来的呢？
《周易·系辞上》中记载“河出图，洛出书，圣人则之”。
“河出图，洛出书”许多人解释为黄河出了一个背负河图的龙马，洛河出了一个背负着一个洛书的神龟。如果真是如此，中华文化的本源只是传说就很难让人信服。中医药如果建立在此传说基础上，其科学性就会受人质疑。
李伯淳说，今天我们需要更加深入地揭示中医体系本源的神秘天地。
李伯淳引用了著名学者金日光教授在《〈黄帝内经〉为何是中医大学科最上等的医典？》系列文章中关于著名科学家钱学森有关中医和河图洛书的论述。
系列文章之一中写道：“钱老（钱学森，以下相同）一再强调说，现在我们的注意力，只能放在《内经》上，当务之急是用当代科学解读其内秘，能够说得出其中的许多‘天机’的知其所以然！当年钱老幽默地说，我们干的就是专门‘泄露天机’的事！……他（钱学森）年轻时病得很厉害，中医救了他的命，后来再学气功，身体变得很好了，从此学中医。各种医书中，他觉得《黄帝内经》写得最好，看得多。”
系列文章之二中写道：“为何钱老说《黄帝内经》是超前科学，地地道道的尖端科学，顶级的生命科学，为什么说《黄帝内经》和中医大学科的基本原理已在喜马拉雅山顶上，医学的未来是中医为主，与西医融合的新型中华整体医学的原因……起因是，上世纪八九十年代，钱老说中医界、易经界、周易界、河图界、洛书界都争先恐后地用‘九宫’来说五行学说，且各自都说，‘成功地’解读了五行学说。”
系列文章之五中写道：“他（钱学森）说，河图和洛书都是从天上星星的分布（二十八星宿等）中得到的数，但这些数都是固定不变的，不像太阳系的五星（加上地球）一样围绕着太阳公转，每个星球还自转，这样就有它们运动气量的阴阳大小问题，这个气量就是反映在五行的‘后阴后阳’上。”
通过天文地理上许多有力的证据和严密的分析，李伯淳认为“河”是古人指的天上的“天河”，今天人们所说的“银河”，“龙马”指的是东方苍龙的“房宿”，“洛”是古人指的“天河”中支流，“神龟”指的是北方玄武，即灵龟的“斗宿”，即南斗六星。“斗”如帝车，天帝巡游所乘。
他在报告中说：“河图是‘宇宙说明书’、‘宇宙地图’，指导人认识宇宙；洛书指导人认照此规律办事，洛书是‘宇宙公式’、‘宇宙魔方’。河图是天地气的结构，洛书是天地气的运行。”
天干地支在中医和中华文化中都充满了神秘性，其规律在中医和中华文化中广泛应用。
报告中，李伯淳还介绍了著名医学家方药中的观点：中医理论体系产生的物质基础是“候之所始，道之所生”。即中医理论产生于古人对气候、物候、病候的实际观测和经验总结。
他认为，“候”的主要基础是天象，干支纪历又主要是天象为基础，他特意展示了甲子年及最易发生疫情的丁酉年天象图，使人们能直观感受到中医理论体系的“候之所始，道之所生”的物质基础。
会上，河北中医科学院原副院长曹东义教授，以“河图洛书是生成论的哲学”为题分享了他对河图洛书的研究成果。
（责编：薄荷）
